Solemnidad de la Santísima Trinidad !!!
Solemnidad de la Santísima Trinidad !!!
15 Junio 2025
La Iglesia después de Pentecostés, celebra la Solemnidad de la Santísima Trinidad, misterio fundamental de la fe cristiano católica y dogma de fe por excelencia del misterio de la revelación de Dios que es Uno y Trino.
La palabra Trinidad nace de la palabra latina “trinitas”, que significa “tres” y “triada”. El equivalente en griego es “triados”.
Fue utilizada por primera vez por Teófilo de Antioquía.
El primer uso reconocido del término fue de Teófilo de Antioquía alrededor del año 170 para expresar la unión de las tres divinas personas en Dios.
Cada 13 de enero se celebra a San Hilario de Poitiers, custodio del dogma de la Santísima Trinidad. Dice la Tradición de la iglesia:
"En los tres primeros días que preceden a la creación del sol y de la luna, el Obispo ve imágenes de la Trinidad: “Los tres días que preceden a la creación de los cuerpos luminosos son símbolos de la Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría”. (Para Autólicus 2:15)".
Trinidad significa un solo Dios y tres personas distintas
El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) lo explica así:
“La Iglesia expresa su fe trinitaria confesando un solo Dios en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Las tres divinas Personas son un solo Dios porque cada una de ellas es idéntica a la plenitud de la única e indivisible naturaleza divina. Las tres son realmente distintas entre sí, por sus relaciones recíprocas: el Padre engendra al Hijo, el Hijo es engendrado por el Padre, el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo”. (CIC, 48)
La Trinidad es el misterio central de la fe cristiano católica:
“El misterio central de la fe y de la vida cristiana es el misterio de la Santísima Trinidad. Los cristianos son bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. (CIC, 44)
La Iglesia definió de forma infalible el dogma de la Santísima Trinidad:
El dogma de la Trinidad se definió en dos etapas, en el primer Concilio de Nicea (325 D.C.) y el primer Concilio de Constantinopla (381 D.C.).
En el Concilio de Nicea se definió la divinidad del Hijo y se escribió la parte del Credo que se ocupa de Él. Este concilio fue convocado para hacer frente a la herejía arriana, que afirmaba que el Hijo era un ser sobrenatural pero no Dios.
En el Concilio de Constantinopla se definió la divinidad del Espíritu Santo. Este concilio combatió una herejía conocida como macedonianismo (porque sus defensores eran de Macedonia), que negaba la divinidad del Espíritu Santo.
La Trinidad se sustenta en la revelación divina dejada por Cristo.
La Trinidad solo puede probarse de manera conceptual a través de la revelación Divina que Jesús nos trajo. No se puede demostrar por la razón natural o únicamente desde el Antiguo Testamento. El CIC explica:
“Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creación y en el Antiguo Testamento, pero la intimidad de su ser como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razón humana e incluso a la fe de Israel, antes de la Encarnación del Hijo de Dios y del envío del Espíritu Santo. Este misterio ha sido revelado por Jesucristo, y es la fuente de todos los demás misterios”. (CIC, 45).
Aunque el vocabulario utilizado para expresar la doctrina de la Trinidad tomó tiempo para desarrollarse, se puede demostrar los distintos aspectos de esta doctrina con las Sagradas Escrituras:
1. La Biblia enseña que existe un solo Dios, el hecho de que solo hay un Dios se puso de manifiesto en el Antiguo Testamento:
"Ustedes son mis testigos, dice Yahvé, y son mi servidor, que he elegido; sépanlo, pues, y crean en mí, y comprendan que Yo Soy. Ningún Dios fue formado antes de mí, y ningún otro existirá después”. (Is. 43, 10).
“Así habla el rey de Israel y su redentor, Yahvé de los Ejércitos: ‘Yo soy el primero y el último; no hay otro Dios fuera de mí’. (Is. 44, 6).
2. El Padre es proclamado como Dios numerosas veces en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, en las epístolas de San Pablo:
“¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de los misericordias y Dios de toda consolación ...”. (II Cor. 1, 3).
“Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está por encima de todos, que actúa por todos y está en todos". (Ef. 4, 5-6).
La Biblia también demuestra que el Hijo es Dios:
Esto es proclamado en varias partes del Nuevo Testamento, incluyendo al comienzo del Evangelio de San Juan:
“En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba ante Dios, y la Palabra era Dios … y la Palabra se hizo carne, puso su tienda entre nosotros, y hemos visto su Gloria: la Gloria que recibe del Padre el Hijo único, en él todo era don amoroso y verdad”. (Jn. 1, 1.14)
También: “Después dijo a Tomás:
"Pon aquí tu dedo y mira mis manos; extiende tu mano y métela en mi costado. Deja de negar y cree". Tomás exclamó: "Tú eres mi Señor y mi Dios".". (Jn. 20, 27-28).
El Espíritu Santo es Dios y así lo afirman las Escrituras.
En el libro de Hechos de los Apóstoles, el Espíritu Santo es dado a conocer como persona Divina que habla que se manifiesta y a la que no se le puede mentir:
“Mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: "Separadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado".”. (Hechos 13, 2).
“Pedro le dijo: "Ananías, ¿por qué has dejado que Satanás se apoderara de tu corazón? Te has guardado una parte del dinero; ¿por qué intentas engañar al Espíritu Santo? Podías guardar tu propiedad y, si la vendías, podías también quedarte con todo. ¿Por qué has hecho eso? No has mentido a los hombres, sino a Dios".". (Hechos 5, 3-4).
La distinción de tres Personas divinas se demuestra con la Biblia.
Otra forma de dar a conocer la distinción de las Tres Personas es por el hecho de que Jesús habla a su Padre después de haber sido bautizado:
“En aquella ocasión Jesús exclamó: "Yo te alabo, Padre, Señor del Cielo y de la tierra, porque has mantenido ocultas estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, pues así fue de tu agrado. Mi Padre ha puesto todas las cosas en mis manos. Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo se lo quiera dar a conocer”.". (Mt. 11, 25-27).
El hecho de que Jesús no es la misma persona que el Espíritu Santo, se revela cuando Jesús, que ha estado funcionando como Paráclito (en griego, Parakletos) de los discípulos; dice que va a orar al Padre y el Padre les dará “otro Paráclito", que es el Espíritu Santo. Esto demuestra la distinción de las tres Personas: Jesús que obra y ora; el Padre que envía; y el Espíritu que viene:
“y yo pediré al Padre y les dará otro Paráclito, para que esté con ustedes para siempre, el Espíritu de la verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce. Pero ustedes lo conocen, porque mora con ustedes”. (Jn. 14, 16-17).
El Hijo procede del Padre y el Espíritu procede del Padre y del Hijo:
“Es ciertamente de fe que el Hijo procede del Padre por una verdadera generación. Según el Credo Niceno-Constantinopolitano, Él es “engendrado antes de todos los siglos". Pero la procesión de una Persona Divina, como el término del acto por el cual Dios conoce su propia naturaleza, es propiamente llamada generación”. (Enciclopedia Católica).
El hecho de que el Hijo es generado por el Padre está indicado por los nombres de esas Personas. La segunda persona de la Trinidad no sería un Hijo si no hubiera sido generado por la primera persona de la Trinidad.
El hecho de que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo se refleja en otra declaración de Jesús:
“Cuando venga el Paráclito que les enviaré desde el Padre, por ser él el Espíritu de verdad que procede del Padre, dará testimonio de mí”. (Jn. 15, 26).
Esto representa al Espíritu Santo que procede del Padre y del Hijo ("que yo os enviaré").
Las funciones de las Personas de la Trinidad reflejan sus relaciones mutuas entre sí.
Podemos decir también que el Espíritu Santo procede del Padre por medio del Hijo, promesa del Padre y del Hijo para Pentecostés y para la iglesia.
Que esta Solemnidad, sea el despertar y el descubrir del valor sagrado de la Santísima Trinidad en el don de nuestras vidas para entender y comprender el llamado que Dios nos hace, para ser manifiesto y testimonio del paso Trinitario quien por naturaleza y por sacramento tenemos y gozamos de su participación y de su voluntad en nuestro ser, en nuestro existir; para ser constructores del Reino de Dios acá en la tierra y así dar sentido a la existencia de nuestro caminar por esta faz de la tierra en estos tiempos de tanta incredulidad, precariedad e inmoralidad; hoy, mañana y siempre y por los siglos de los siglos.
AMÉN !!!
Escrito por Rafael Moreno